Κέντρο Αμερικανικής Πολιτικής | Την Παραμονή της Καταστροφής Μέρος 2, Κοινωνιολογία

26 Δεκ Την Παραμονή της Καταστροφής Μέρος 2, Κοινωνιολογία

Πώς η Θρησκεία της Ανθρωπότητας μας μετατρέπει σε χρήσιμους ηλίθιους

Στο μέρος 1, έγραψα για το πώς το σύστημα πεποιθήσεών μας πρέπει να «αναδιοργανωθεί» για να επιτύχει τον έλεγχο της κατεύθυνσης του κόσμου. Ότι «Είμαστε τώρα, στην πρωτοπορία της Ανθρωπότητας, η αρχή του τέλους αυτής της μακρόχρονης εκπαίδευσης του Ανθρώπου. γιατί μπορούμε ξεκάθαρα να ανιχνεύσουμε το γενικό του χαρακτηριστικό, τώρα που ιδρύσαμε τη νέα Επιστήμη της Κοινωνιολογίας, και ως συμπέρασμα από την Κοινωνιολογία, την Παγκόσμια Θρησκεία.^[1]

Εκτός από την καταστροφή (ή την προσπάθεια καταστροφής) του Χριστιανισμού με τη συγχώνευση όλα θρησκείες και πεποιθήσεις μαζί στο δοχείο των Ηνωμένων Εθνών που ονομάζεται Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, το δεύτερο κλειδί για την ανατροπή του ηθικού απολυταρχισμού είναι η εκπαίδευση – και πάλι μέσω της Κοινωνιολογίας. Όπως πολύ εύστοχα το έθεσε η Erica Carle, «Τα δόγματα της Θετικής Θρησκείας διδάσκονται τώρα στα σχολεία ως επιστήμη που ο Comte αποκάλεσε κοινωνιολογία. Η κοινωνιολογία επρόκειτο να είναι η επιστήμη κυρίαρχος όλων των άλλων επιστημών και επίσης η επιστήμη της διαχείρισης του κόσμου. Φαντάζομαι! Σε μια χώρα που υποτίθεται ότι είναι ελεύθερη, οι πολίτες της υπόκεινται σε κοινωνιολογική διαχείριση, οι επιστήμονες και οι αιρετοί της σε κοινωνιολογικό έλεγχο και η νεολαία της στην κοινωνιολογική εκπαίδευση».^[2]

Πρώτον, τι είναι η Κοινωνιολογία. Η Britannica το ορίζει:

κοινωνιολογίαένα κοινωνικές επιστήμες που μελετά τις ανθρώπινες κοινωνίες, τις αλληλεπιδράσεις τους και τις διαδικασίες που τις διατηρούν και τις αλλάζουν. Αυτό το κάνει εξετάζοντας το δυναμική του ψηφοφόρος μέρη των κοινωνιών όπως οι θεσμοί, κοινότητες, πληθυσμούς και φύλο, φυλετική ή ηλικιακή ομάδα. Η κοινωνιολογία επίσης μελετά κοινωνική θέση ή διαστρωμάτωση, κοινωνικά κινήματακαι κοινωνική αλλαγήκαθώς και κοινωνική διαταραχή με τη μορφή εγκλήματος, απόκλισηκαι επανάσταση.

Η κοινωνική ζωή ρυθμίζει συντριπτικά την συμπεριφορά των ανθρώπωνκυρίως επειδή οι άνθρωποι στερούνται τα ένστικτα που καθοδηγούν τους περισσότερους συμπεριφορά των ζώων. Οι άνθρωποι επομένως εξαρτώνται από κοινωνικούς θεσμούς και οργανισμών να ενημερώνουν τις αποφάσεις και τις ενέργειές τους. Δεδομένου του σημαντικού ρόλου που διαδραματίζουν οι οργανισμοί στην επιρροή της ανθρώπινης δράσης, είναι καθήκον της κοινωνιολογίας να ανακαλύψει πώς οι οργανισμοί επηρεάζουν τη συμπεριφορά των ατόμων, πώς ιδρύονται, πώς αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, πώς φθείρονται και, τελικά, πώς εξαφανίζονται. Μεταξύ των πιο βασικών οργανωτικών δομών είναι οι οικονομικοί, θρησκευτικοί, εκπαιδευτικοί και πολιτικοί θεσμοί, καθώς και πιο εξειδικευμένοι θεσμοί όπως η οικογένεια, η κοινότηταο στρατός, ομάδες συνομηλίκων, σύλλογοι και σωματεία εθελοντών.^[3]

Ποιοι κοινωνικοί θεσμοί και οργανισμοί μπορεί να είναι αυτοί; Τα σχολεία μας, για ένα. Brock Chisholm, ο πρώτος διευθυντής του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ) και Ο πρώτος επικεφαλής της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Ψυχικής Υγείας έγραψε:Για έναν σκοπό πρέπει να αναζητήσουμε κάποιο συνεπές νήμα που να διατρέχει την ύφανση όλων των πολιτισμών που γνωρίσαμε και να εμποδίσει την ανάπτυξη όλων ή σχεδόν όλων των ανθρώπων σε μια κατάσταση πραγματικής ωριμότητας. Ποια βασική ψυχολογική παραμόρφωση μπορεί να βρεθεί σε κάθε πολιτισμό για τον οποίο γνωρίζουμε οτιδήποτε; Πρέπει να είναι μια δύναμη που αποθαρρύνει την ικανότητα να βλέπει κανείς και να αναγνωρίζει γεγονότα ευρεσιτεχνίας, που εμποδίζει την ορθολογική χρήση της νοημοσύνης, την οποία οι δάσκαλοι ενθαρρύνει την ικανότητα να διαχωρίζουν και να πιστεύουν αντίθετα και παρά τα ξεκάθαρα στοιχεία, τα οποία παράγουν κατωτερότητα, ενοχές και Ο φόβος, που κάνει τον έλεγχο της προσωπικής συμπεριφοράς των άλλων ανθρώπων συναισθηματικά απαραίτητο, ενθαρρύνει την προκατάληψη και την αδυναμία να δούμε, να κατανοήσουμε και να συμπονέσουμε τις απόψεις των άλλων ανθρώπων. Υπάρχει κάποια δύναμη; Τόσο ισχυρό και τόσο διάχυτο. Ότι μπορεί να κάνει όλα αυτά τα πράγματα. Σε όλους τους πολιτισμούς; Υπάρχει — μόνο ένα. Ο μόνος χαμηλότερος κοινός παρονομαστής όλων των πολιτισμών και η μόνη ψυχολογική δύναμη που μπορεί να προκαλέσει αυτές τις διαστροφές είναι η ηθική, η έννοια του σωστού και του λάθους, το δηλητήριο που εδώ και πολύ καιρό περιγράφεται και προειδοποιήθηκε ως «ο καρπός του δέντρου της Γνώσης του Καλού και κακό.^[4]”

Με άλλα λόγια, οι ηθικές απολυτότητες είναι απεχθή για όσους επανασχεδιάζουν τον κόσμο μας και πρέπει να εξαλειφθούν. Αυτή είναι η Κοινωνιολογία. Πώς όμως εξαλείφονται οι ηθικές απολυτότητες; Οι παγκοσμιοποιητές/Deep State, κάποτε στο παρελθόν, πίστευαν ότι μπορούσαν να εξαλείψουν τον Χριστιανισμό και να τελειώσουν όλα, αλλά η εκκαθάριση. Αυτό δεν συνέβη, οπότε το κάνουν σε άλλες πίστες – άλλα όπλα ασύμμετρου πολέμου.

Στο Μέρος 1, παρέθεσα απόσπασμα από το Σύστημα Θετικής Πολιτικής του Auguste Comte, που δημοσιεύτηκε σε τέσσερις τόμους μεταξύ 1851 και 1854. Το σύστημά του είναι ένα σύστημα «νέας πνευματικής ζωής και νέας υλικής ζωής». Στον τόμο I, λέει ότι η ατομική ζωή δεν έχει ύπαρξη». Η μόνη πραγματική ζωή είναι η συλλογική ζωή της φυλής. Η ατομική ζωή δεν έχει καμία ύπαρξη παρά μόνο ως αφαίρεση.»^[5] Αυτά ταιριάζουν με την Επανεφεύρεση της Κυβέρνησης, το δεύτερο μέρος του Προεδρικού Συμβουλίου της Κλίντον για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη. «Όπως δεν πιστεύουμε πλέον ότι κάθε άτομο έχει έναν δικό του τελικό σκοπό, ανεξάρτητο από οποιαδήποτε κοινότητα, έτσι δεν πιστεύουμε πλέον ότι κάθε έθνος έχει ένα «πεπρωμένο» ανεξάρτητο από το «πεπρωμένο» άλλων εθνών».^[6]

Τα σχολεία μας είναι τα εργοστάσια αναπαραγωγής για την Κοινωνιολογία του Comte. Και τα μεγάλα ιδρύματα, οι μη κυβερνητικές οργανώσεις (ΜΚΟ) και οι μεγάλες εταιρείες μαζί με τα Ηνωμένα Έθνη – χρηματοδοτούν και τροφοδοτούν αυτές τις Κοινωνικές Επιστήμες.

«Στις δεκαετίες του 1920 και του 1930, γόνιμα χρόνια στην ανάπτυξη των αμερικανικών κοινωνικών επιστημών, το μεγαλύτερο μέρος –ίσως όλη– η άμεση χρηματοδότηση για την έρευνα των κοινωνικών επιστημών προήλθε από ιδιωτικά ιδρύματα… Ήταν τα ιδρύματα που έδωσαν τις επιχορηγήσεις για μεμονωμένους μελετητές και χορηγούσαν και χρηματοδοτούσαν κρίσιμα ερευνητικά κέντρα όπως το Brookings Institution, το Institute for Governmental Research, το National Bureau of Economic Research, το Social Science Research Council και το Stanford Food Research Institute. Κατά τη διάρκεια αυτών των δεκαετιών, το Ίδρυμα Rockefeller και η εταίρος του, Laura Spelman Rockefeller Μνημείο, επένδυσε περίπου 100 εκατομμύρια δολάρια στις κοινωνικές επιστήμες… Υπήρχαν σε αυτήν την προπολεμική εποχή άλλα ιδρύματα που βοηθούσαν τις κοινωνικές επιστήμες: το Γενικό Εκπαιδευτικό Συμβούλιο, το Rosenwald Fund και –κυρίως– η Carnegie Corporation… Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι δαπάνες του ιδρύματος για Η κοινωνική έρευνα αυξήθηκε σταθερά μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1960. αλλά την ίδια περίοδο οι δαπάνες της κυβέρνησης για την έρευνα αυξήθηκαν πολύ πιο γρήγορα, από 30 εκατομμύρια δολάρια το 1956 σε 100 εκατομμύρια δολάρια με στα μέσα της δεκαετίας του 1960 σε 524 εκατομμύρια δολάρια το 1980.»

Στο Μέρος 5 των άρθρων μου στο Cancel Culture, «ΣΧΟΛΕΙΑ, Ο ΤΟΠΟΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΑΚΥΡΩΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ» ^[7], έγραψα για το πρόγραμμα Εκπαίδευσης Εκπαιδευτικών Επιστημών της Συμπεριφοράς (BSTEP) που σχεδιάστηκε από το Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν το 1965 υπό την αιγίδα του Υπουργείου Αγωγής Υγείας και Πρόνοιας. Αυτό το πρόγραμμα δηλώνει ότι μόνο οι επιλεγμένοι μαθητές θα «μορφωθούν», οι άλλοι θα παραμεληθούν, θα εφοδιαστούν με φάρμακα για να τους κάνουν να αδιαφορούν και, βασικά, να τους καταστήσουν εγκεφαλικά νεκρούς. Ή ελέγξτε τη μάθηση όπως το έθεσε ο Charles A. Ellwood, Καθηγητής Κοινωνιολογίας, U. του Μιζούρι: «Οι ανθρώπινοι θεσμοί, δείχνει η κοινωνιολογία, είναι σε κάθε περίπτωση προσαρμογές που έχουν μάθει. Ως εκ τούτου, μπορούν να τροποποιηθούν με την προϋπόθεση ότι μπορούμε να αποκτήσουμε τον έλεγχο της διαδικασίας μάθησης. ^[8]

Για έναν αιώνα, τα παιδιά μας έχουν τροφοδοτηθεί με την πίστη στον ηθικό σχετικισμό, την πολιτική ορθότητα, το φύλο και την παιδεραστία ως απλώς έναν άλλο τρόπο να «δείξουν αγάπη», να ξαναγράψουν την ιστορία και πώς να ακυρώσουν κάθε ιδέα που δεν οδηγεί σε μια -παγκόσμια κυβέρνηση, μείωση πληθυσμού και το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου ως σκλάβοι της άρχουσας ελίτ.

Ένα παράδειγμα αυτού που διδάσκεται στα σχολεία μας παρουσιάστηκε στο σαλόνι μου το περασμένο Σαββατοκύριακο:

Ένα νεαρό κορίτσι που ξέρω, 13 ετών, μου είπε ότι είμαι ήρωας. Ουάου! Αυτό είναι ωραίο. Τη ρώτησα γιατί το σκέφτηκε αυτό. «Επειδή είσαι μεγάλος, αλλά εξακολουθείς να δουλεύεις. Δεν μας παίρνετε χρήματα. Δεν είσαι αποχέτευση στην κοινωνία». Αυτή είναι η κόρη μιας γυναίκας στην πρόνοια.

Από πού το πήρε αυτό; Όχι από το MSM επειδή ο χρόνος της συντονισμένης είναι στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης – μιλώντας για αγόρια και αγόρια. Λοιπόν, φυσικά, ήταν σχολείο. Αυτοί είναι μάθηση κατηχούμενος για αυτά τα κρίσιμα ζητήματα. Αναρωτιέμαι τι θα έλεγε η Γουόκ αν τους ενημέρωνε ότι είμαι ένας από τους ήρωές τους.

Ναι, αυτό ήταν στα σκαριά εδώ και αρκετό καιρό, σημειώστε:

Πρέπει να ελέγχουν τη μάθηση – «Οι ανθρώπινοι θεσμοί, δείχνει η κοινωνιολογία, είναι σε κάθε περίπτωση μαθημένες προσαρμογές. Ως εκ τούτου, μπορούν να τροποποιηθούν με την προϋπόθεση ότι μπορούμε να αποκτήσουμε τον έλεγχο της διαδικασίας μάθησης. «Χριστιανισμός και Κοινωνική Επιστήμη, Charles A. Ellwood, Καθηγητής Κοινωνιολογίας, U. of Missouri; MacMillan Company, 1923, σελ. 18.

Α 1995 Forbes το κομμάτι το έγραφε: «Σήμερα η Carnegie Corp. 1,1 δισεκατομμυρίων δολαρίων ξοδεύει το μεγαλύτερο μέρος των χρημάτων της στην κοινωνική μηχανική – συμπεριλαμβανομένης της χορήγησης 700.000 δολαρίων το οικονομικό 1994 στο Ταμείο Παιδικής Άμυνας, ένα αγαπημένο της Χίλαρι Κλίντον που υποστηρίζει περισσότερες δαπάνες για κρατικές υπηρεσίες. — «Δωρεά προσοχή». ^[9]

Η Erica Carle το έθεσε καλά, „Καθώς η Θρησκεία της Ανθρωπότητας κινείται προς την υπεροχή σε όλα τα τμήματα, καθίσταται σημαντικό να αναγνωρίσουμε τα δόγματά της και να κατανοήσουμε τις αλλαγές που έχουν επέλθει και θα επέλθουν εάν οι στόχοι πραγματοποιηθούν πλήρως». Βλέπουμε τους καρπούς αυτού του δόγματος σήμερα.

Πίσω στις αρχές του 1800 και ο Comte, «Πρέπει να απαλλαγούμε από την προσωπικότητα σε κάθε σχήμα, ακόμη και από την προσωπικότητα ενός φανταστικού όντος, αν βρίσκαμε μια ισχυρή και διαρκή πειθαρχία στο όνομα της ανθρωπότητας.» ^[10] „Η απαιτούμενη σύγκλιση των καλύτερων μυαλών δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς οικειοθελή παραίτηση εκ μέρους των περισσότερων εξ αυτών από το κυριαρχικό τους δικαίωμα στην ελεύθερη έρευνα.» ^[11] Είστε έτοιμοι να εκχωρήσετε τα κυριαρχικά σας δικαιώματα σε αυτά τα κακά τέρατα;

Η «Θρησκεία της Ανθρωπότητας» με την οποία λατρεύονται τόσο ο Κοντ, ο Φόλετ, ο Τσίσολμ, το πλήθος της Σχολής της Φρανκφούρτης και η ελίτ του Βαθύ Κράτους/της παγκόσμιας ελίτ είναι ο κομμουνισμός ή ο κοινοτισμός. Όπως είπε ο Comte, «Ολόκληρη η θετική εκπαίδευση, πνευματική και συναισθηματική, θα μας εξοικειώσει πλήρως με την πλήρη εξάρτησή μας από την ανθρωπότητα, ώστε να μας κάνει να νιώθουμε δεόντως ότι όλοι προοριζόμαστε απαραίτητα για διακοπή της υπηρεσίας».^[12]

Ένα βήμα για την επίτευξη αυτού του στόχου είναι οι κοινωνιολόγοι να αντικαταστήσουν τους θεολόγους: «Όταν εγκαινιαστεί η θρησκεία της επιστήμης… ο άνθρωπος θα εμπιστευτεί τους «κοινωνιολόγους» όπως ακριβώς κατά τη διάρκεια των χειρότερων ημερών της Καθολικής Εκκλησίας εμπιστευόταν τους θεολόγους. με αυτή τη μεγάλη διαφορά, ότι οι μαθητές της θρησκείας της επιστήμης θα είναι οι δικοί τους κριτές σε σχέση με τα αποτελέσματα που παράγονται σε αυτόν τον πραγματικό κόσμο. ^[13]

Σύμφωνα με τα λόγια του Comte, «η εκπαίδευση, από την αρχή θα έχει τον στόχο της καθορισμένο γι‘ αυτήν και έτσι δεν θα σπαταληθεί ποτέ σε άχρηστες ακαδημαϊκές σπουδές..»^[14]

Τι άλλο χρειάζεται να ξέρετε;

1. Comte, Auguste, System of Positive Polity, Vol. II, σελ. 344. ↑
2. Έρικα Κάρλε, «ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΙΣ ΗΝΩΜΕΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ», στο News with Views. 2003 ↑
3. https://www.britannica.com/topic/sociology ↑
4. Brock Chisholm, «The Reestablishment of Peacetime Society», για Περιοδικό Ψυχιατρικής. 1946. ↑
5. Comte, Vol. !, Π. 292. ↑
6. Mary Parker Follett, Νέο Κράτος, Ομαδική Οργάνωση, Λύση Λαϊκής Κυβέρνησης, Π. 351. (Το έργο του Follett χρησιμοποιήθηκε για την επανεφεύρεση της κυβέρνησης. ↑
7. https://americanpolicy.org/2021/02/16/aufheben-der-kultur-cancel-culture-part-5-schools-the-birthing-place-of-cancel-culture/ ↑
8. Christianity and Social Science, Charles A. Ellwood, Καθηγητής Κοινωνιολογίας, U. of Missouri; MacMillan Company, 1923, σελ. 18. ↑
9. Brigid McMenamin στο — FORBES, 13 Φεβρουαρίου 1995, Σ. 172. ↑
10. Comte, Auguste, System of Positive Polity, Vol.IV. σελ.249. (SPP) ↑
11. Ibid, Vol. II., Π. ↑
12. Κοντ, Αύγουστος, Η Κατήχηση της Θετικής Θρησκείας, σελ.213 (CPP) ↑
13. Richmond Laurin Hawkins, Ph.D., Θετικισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες. (1853-1861), Harvard University Press, 1938, σελ. 95. ↑
14. Comte, SPP, Vol. II, σ.299. ↑