Κέντρο Αμερικανικής Πολιτικής | Την παραμονή της καταστροφής

09 Νοε Την παραμονή της καταστροφής

Μέρος 1, Από τους Προγόνους μας στους Τέσσερις Ψεύτικους Πατέρες μας

Μα πες μου

Ξανά και ξανά και ξανά, φίλε μου

Πώς δεν πιστεύεις

Βρισκόμαστε στην παραμονή της καταστροφής^[1]

Σήμερα, βρισκόμαστε υπό τεράστιες πιέσεις να αντικαταστήσουμε τις πολιτικές, εκπαιδευτικές και θρησκευτικές (κοινωνικές) δομές μας που δημιουργήθηκαν για να προστατεύσουν το άτομο, να εκπαιδεύσουμε τα παιδιά μας με τις απαραίτητες γνώσεις και να τους δώσουμε την ικανότητα να κατανοούν και να συμβάλλουν στη συνέχιση του τρόπου μας για μια ελεύθερη ζωή. Ωστόσο, αυτή η πίεση προς μια αρνητική αλλαγή συνεχίζεται εδώ και δεκαετίες. Σήμερα, βλέπουμε αυτό που φαίνεται να είναι η τελευταία «ώθηση», το σημείο καμπής από την ελευθερία στον μαρξισμό – όλα στην επιθυμία για μια μονοκοσμική τυραννία. Αυτό που είναι προφανές είναι ότι αυτό δεν είναι από τη «βούληση του λαού» αλλά μας επιβάλλεται και κρυφά βρίσκεται στα σκαριά για πάρα πολύ καιρό.

Αντί να ακολουθούμε τη σοφή συμβουλή των Προπατόρων μας, μας οδηγούν από τη μύτη οι «τέσσερις πατέρες μας» – ο Γκέιτς, ο Φάουτσι, (ο πιο αδύναμος, πιο χαζός αντικαταστάτης του Μορίς Στρονγκ) Σβάμπ, συν ο Κίσινγκερ (και ο απρόοπτος, Ομπάμα).

Στο τέλος της Συνταγματικής Συνέλευσης του 1787, ο Μπέντζαμιν Φράνκλιν απάντησε σε μια γυναίκα που ρώτησε, Δρ Φράνκλιν, τι έχουμε, δημοκρατία ή μοναρχία; Η απάντησή του ήταν «Μια δημοκρατία, αν μπορείς να την κρατήσεις». Προφανώς, αυτή η δημοκρατία έχει κοπεί τόσο συχνά που έχει ελάχιστη ή καθόλου ομοιότητα με μια δημοκρατία. Εκείνοι που εργάζονται για μια κυβέρνηση ενός κόσμου αποκαλούν την κυβέρνησή μας δημοκρατία εδώ και πολλές δεκαετίες, ωθώντας μας να τη σκεφτούμε ως μία και όχι ως δημοκρατία. Η δημοκρατία είναι η κυριαρχία της πλειοψηφίας. μια δημοκρατία είναι το κράτος δικαίου που προστατεύει τα θεόδοτα φυσικά δικαιώματα κάθε ατόμου. Αυτό που προσπαθούν να μας επιβάλουν σήμερα οι παγκοσμιοποιητές μέσω της Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ είναι δικαιώματα που μας δίνονται από εκείνους που ελέγχουν. Η δημοκρατία μας σχεδιάστηκε για να προστατεύει τα δικαιώματά μας, όχι για να δηλώσει ποια δικαιώματα θα μας επιτρέψουν οι εξουσίες.

Ενώ άτομα και ομάδες μας έχουν προειδοποιήσει από την αρχή, έχουν αγνοηθεί, ανήκουστα. Ένας σημαντικός παράγοντας σε αυτή τη συγκάλυψη ήταν μέσω των μέσων ενημέρωσης ταινιών, τηλεόρασης, εφημερίδων,και σχολικά βιβλία. Όλοι έχουν συντονιστεί για να μεταδίδουν τα ίδια μηνύματα την ίδια στιγμή, κάνοντάς το να φαίνεται σαν να μην υπήρχε άλλη «ανάληψη» για τις ενέργειες και τα περιστατικά που συμβαίνουν. Κάποιος θα μπορούσε να σκεφτεί ότι οι άνθρωποι θα το έπιαναν όταν έβλεπαν τις ίδιες ακριβώς λέξεις, προτάσεις και ολόκληρες παραγράφους να μιμούνται σε όλα τα δίκτυα – και σε μεγάλο μέρος του κόσμου. Αλλά, δυστυχώς, οι μάζες έχουν υποκύψει στη μαζική ψύχωση της εμφυτευμένης άγνοιας.

Πώς θα μπορούσε να είχε γίνει αυτό τόσο εύκολα και με μικρή απώθηση;

Ξεκινήστε με τη θρησκεία

Η απάντηση βρίσκεται στο Auguste Comte’s [i] System of Positive Polity, που δημοσιεύτηκε σε τέσσερις τόμους μεταξύ 1851 και 1854. Το σύστημά του είναι ένα σύστημα «νέας πνευματικής ζωής και νέας υλικής ζωής».

Είμαστε τώρα, στην πρωτοπορία της Ανθρωπότητας, η αρχή του τέλους αυτής της μακρόχρονης εκπαίδευσης του Ανθρώπου. γιατί μπορούμε ξεκάθαρα να ανιχνεύσουμε το γενικό του χαρακτηριστικό, τώρα που ιδρύσαμε τη νέα Επιστήμη της Κοινωνιολογίας, και ως συμπέρασμα από την Κοινωνιολογία, την Παγκόσμια Θρησκεία. Πέντε αιώνες αναρχίας έχουν περάσει ακόμη και στη Δύση, αφού η τελευταία φάση των προπαρασκευαστικών εποχών έκλεισε με τον Μεσαίωνα. Πρέπει να δούμε σε αυτό πόσο επείγουσα είναι η ανάγκη μιας νέας αναδιοργάνωσης. πρώτα μια νέα πνευματική ζωή και μετά μια νέα υλική ζωή».[ii][iii]

Το σύστημα πεποιθήσεων πρέπει να αντιμετωπιστεί πριν εγκατασταθεί το νέο πολιτικό σύστημα. Και το μόνο σύστημα πεποιθήσεων που πρέπει να διαλύσουν οι παγκοσμιοποιητές είναι ο Χριστιανισμός. στέκεται εμπόδιο σε όλους τους παγκοσμιοποιητές. Αυτό το νέο σύστημα πεποιθήσεων εισήχθη και ενσταλάχθηκε μέσω του εκπαιδευτικού συστήματος. Το τρίποδο σκαμνί της κοινωνιολογίας/μαρξισμού. Η χώρα μας, η Αμερική, ιδρύθηκε στις ηθικά απόλυτες ιουδαιοχριστιανικές αρχές που απαριθμούνται στις Δέκα Εντολές. Θετικισμός: ένα φιλοσοφικό σύστημα που υποστηρίζει ότι κάθε ορθολογικά δικαιολογημένος ισχυρισμός μπορεί να επαληθευτεί επιστημονικά ή είναι ικανός για λογική ή μαθηματική απόδειξη, και ως εκ τούτου απορρίπτει τη μεταφυσική και τον θεϊσμό.

Τι θα αντικαταστήσει τον Χριστιανισμό; Ο Comte το αποκαλεί Θρησκεία της Ανθρωπότητας. Οι παγκοσμιοποιητές έχουν σχηματίσει το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών που πρόκειται να συμπεριλάβει όλες τις θρησκείες μαζί – σίγουρα ένα στιφάδο μάγισσας. Ο Comte το ονόμασε θετικισμός: η θεωρία ότι οι νόμοι πρέπει να νοούνται ως κοινωνικοί κανόνες, έγκυροι επειδή θεσπίζονται από την εξουσία ή απορρέουν λογικά από υπάρχουσες αποφάσεις και ότι οι ιδανικοί ή ηθικοί προβληματισμοί (π.χ. ότι ένας κανόνας είναι άδικος) δεν πρέπει να περιορίζουν την το πεδίο εφαρμογής ή τη λειτουργία του νόμου.

Να σταματήσει. Χώνεψε την τελευταία πρόταση. Πρώτον, οι νόμοι πρέπει να γίνουν σφαίρα ύπαρξής μας είτε είναι ηθικοί είτε όχι! Είμαι τόσο αφελής. Προφανώς, το σωστό και το λάθος, το καλό και το κακό δεν είναι πλέον τα κριτήρια της ηθικής. Ξεχάστε τον Χριστιανισμό. Ξεχάστε τα ηθικά απόλυτα. Αλλά μην ξεχνάτε τη θρησκεία. απλά μην το λες θρησκεία. Ο θετικισμός είναι μια θρησκεία, που διδάσκεται στα σχολεία μας με τον τίτλο της Κοινωνιολογίας.

Στο ίδιο πνεύμα, έχουμε τον «επιστημονικό σοσιαλισμό» (τώρα τεχνοκρατία) από τον Pierre-Joseph Prudhon το 1840, ότι «… σε μια δεδομένη κοινωνία, η εξουσία του ανθρώπου πάνω στον άνθρωπο είναι αντιστρόφως ανάλογη με το στάδιο της πνευματικής ανάπτυξης που έχει αυτή η κοινωνία. έφτασε? και η πιθανή διάρκεια αυτής της εξουσίας μπορεί να υπολογιστεί από την περισσότερο ή λιγότερο γενική επιθυμία για μια αληθινή κυβέρνηση, — δηλαδή, για μια επιστημονική κυβέρνηση. Και όπως το δικαίωμα της βίας και το δικαίωμα της τεχνητής υποχωρούν μπροστά στη σταθερή πρόοδο της δικαιοσύνης και πρέπει επιτέλους να σβήσουν με ισότητα, έτσι και η κυριαρχία της βούλησης υποχωρεί στην κυριαρχία της λογικής και πρέπει επιτέλους να χαθεί στον επιστημονικό σοσιαλισμό .»[iv]

Από αυτές τις ρίζες φτάνουμε στη συλλογική, κοινοτική, «χωριό θέλει» σκέψη. Με άλλα λόγια, είμαστε πολύ αδαείς, πολύ παγιδευμένοι σε ανόητες ιδέες όπως τα ατομικά δικαιώματα, η ελευθερία, οι ηθικές απολυτότητες, το live-and-af-live, για να καταλάβουμε τι προσπαθούν να κάνουν οι παγκόσμιες ελίτ για το δικό μας καλό – όχι για το δικό τους. Είναι οι απόλυτοι ανθρωπιστές, που σκέφτονται εμάς τους μικρούς ανθρώπους αντί για το ποια μπορεί να είναι τα θέλω και οι ανάγκες τους. «Ό,τι έχουμε τότε ανήκει στην Ανθρωπότητα. γιατί όλα μας έρχονται από αυτήν – ζωή, περιουσία, ταλέντα, πληροφορίες, τρυφερότητα, ενέργεια κ.λπ. . Ολόκληρη η Θετική εκπαίδευση, πνευματική και συναισθηματική, θα μας εξοικειώσει πλήρως με την πλήρη εξάρτησή μας από την ανθρωπότητα, έτσι ώστε να μας κάνει να νιώθουμε δεόντως ότι όλοι είμαστε απαραίτητα για την αδιάλειπτη υπηρεσία της».[v]

Ίσως η παγκόσμια ελίτ μας να έχασε τη θηλυκή αντωνυμία εκεί. Αν δεν το έχετε προσέξει, λίγες είναι οι γυναίκες (υπάρχουν;) στις υψηλότερες τάξεις της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Ναι, υπάρχουν συμβολικά, αλλά κανένας δεν βρίσκεται στην κορυφή με τους Schwab, τον Gates ή τον Soros. Ω καλά. Τουλάχιστον η Χίλαρι δεν μας κυριεύει.

Στο COVID-19 του Klaus Schwab: The Great Reset, εξηγεί ότι «η ουσία του 21ου αιώνα είναι η αλληλεξάρτηση, ένα υποπροϊόν της παγκοσμιοποίησης και της τεχνολογικής προόδου».[vi] Συνεχίζει δηλώνοντας ότι «η παγκοσμιοποίηση και η τεχνολογική πρόοδος έχουν προχωρήσει τόσο πολύ τις τελευταίες δεκαετίες ώθησαν ορισμένους ειδικούς να δηλώσουν ότι ο κόσμος είναι πλέον «υπερσυνδεδεμένος» – μια παραλλαγή αλληλεξάρτησης από τα στεροειδή!». [vii]

Ο Schwab, στη Μεγάλη Επαναφορά του, θα μας έκανε να πιστέψουμε ότι ζούμε σε έναν αλληλεξαρτώμενο κόσμο (ξεχάστε τα εθνικά σύνορα και την κυριαρχία) που είναι ένας «κόσμος βαθιάς συστημικής συνδεσιμότητας, στον οποίο όλοι οι κίνδυνοι επηρεάζουν ο ένας τον άλλον μέσω ενός πλέγματος πολύπλοκων αλληλεπιδράσεων…. Αυτοί οι κίνδυνοι — οικονομικοί, γεωπολιτικοί και κοινωνικοί ή περιβαλλοντικοί είναι αλληλεξαρτώμενοι και αλληλένδετοι. Με άλλα λόγια, εμείς από τον παγκόσμιο πληθυσμό θα έχουμε όλοι την ίδια μεταχείριση, θα έχουμε τον ίδιο θεό και θα κάνουμε ό,τι πιστεύουν οι παγκοσμιοποιητές ότι πρέπει να κάνουν οι μικροί άνθρωποι για να «σώσουν τον κόσμο από τον εαυτό μας. Ότι εμείς, ο παγκόσμιος πληθυσμός των άχρηστων τρώγων, θα λάβουμε όλοι το ίδιο ακριβώς παγκόσμιο βασικό εισόδημα, δεν θα έχουμε τίποτα γιατί οι παγκοσμιοποιητές θα μας αφήσουν να νοικιάσουμε τα πιο ζοφερά βασικά και ναι, εμείς που δεν θα έχουμε τίποτα θα μας ανήκουν — αυτός είναι νόμος της φύσης . Αυτοί, όντας τόσο πολύ πάνω από εμάς, δεν έχουν περιορισμούς. αλλά αυτό είναι εντάξει γιατί είναι λιγότερα από αυτά, επομένως τα αποτυπώματα άνθρακα τους, αν και πολύ μεγαλύτερα από τα δικά μας, δεν χρειάζεται να αντιμετωπιστούν. Είναι οι θεοί. Και η υπερθέρμανση του πλανήτη είναι ο μύθος τους που προβάλλεται σε εμάς για να πάρουμε τον έλεγχο.

Ακόμη και οι χριστιανοί πιστοί έχουν εμπλακεί σε αυτό, μερικοί με πολύ μεγάλους τρόπους – όπως ο Charles Carroll Bonney και ο John Henry Barrows. Ο Bonney είχε την ιδέα να «ενώσει όλη τη θρησκεία ενάντια σε κάθε ανθρησκεία» και εργάστηκε για να σχηματίσει το Παγκόσμιο Κοινοβούλιο των Θρησκειών. Στη συνέχεια ξεκίνησε τη διαδικασία για την οργάνωση του Κοινοβουλίου των Θρησκειών διορίζοντας τον John Henry Barrows ως πρόεδρο για τη διοίκηση της Γενικής Επιτροπής για το Παγκόσμιο Κοινοβούλιο των Θρησκειών. Η άποψη του Bonney ήταν ότι υπάρχουν κοινά βασικά στοιχεία όλων των θρησκειών με τα οποία όλοι μπορούν να σωθούν.

Πώς όμως να διαδοθεί η είδηση; Μέσα από τις εκκλησίες, τις συναγωγές, τα τζαμιά, τα άσραμ; Αυτός θα μπορούσε να είναι ο τρόπος, εάν η ανάγκη ήταν να πειστούν και να προσηλυτιστούν όλοι οι λαοί στον κόσμο. Αλλά οι παγκοσμιοποιητές καταλαβαίνουν ότι η Αμερική και η Δύση ήταν ό,τι έπρεπε να απογαλακτιστεί σε μια νέα θρησκεία. ένα της πολιτικής ορθότητας και της επανεγγραφής της ιστορίας, του ηθικού σχετικισμού και οτιδήποτε πάει. Να «κάνουμε από πολλούς λαούς μια αληθινά ανθρώπινη φυλή. θα σχηματίζαμε από πολλά κράτη μια πανίσχυρη και αρμονική αδελφότητα εθνών, πάνω από τα γενναιόδωρα χωράφια της οποίας, καλλιεργημένα από τη φωτισμένη βιομηχανία, φυλαγμένα από την εγκαθίδρυση δικαιοσύνης και θερισμένα από πρόθυμα χέρια για ευτυχισμένα σπίτια, θα λυγίζουν για πάντα τους γενναιόδωρους ουρανούς της ειρήνης».[viii]

Πώς επρόκειτο να το κάνουν αυτό οι παγκοσμιοποιητές, να ενσταλάξουν τον θετικισμό σε μια χώρα που στηρίζεται στην προσωπική ελευθερία, στα δικαιώματα ιδιοκτησίας και στο κράτος δικαίου;

Επόμενο: Μέρος 2 της Παραμονής της Καταστροφής

[i] Πλήρες όνομα: Isidore Marie Auguste Francois Xavier Comte

[ii] Comte, Auguste, System of Positive Polity, Vol. II, σελ. 344.

[iii] Θέλω να ευχαριστήσω την Erica Carle για τις πληροφορίες σχετικά με τον Comte.

[iv] https://en.wikipedia.org/wiki/Scientific_socialism.

[v] Comte, «Η Κατήχηση της Θετικής Θρησκείας», 1852.

[vi] Klaus Schwab, COVID-19: The Great Reset, σελ, 22

[vii] Ibid.

[viii] Charles Carroll Bonney, «Το Παγκόσμιο Κοινοβούλιο των Θρησκειών», που παρουσιάστηκε στην World’s Columbian Exposition, 1893.

Τραγούδι, Eve of Destruction γραμμένο από τον PF Sloan, τραγουδισμένο από τον Barry McGuire